حضارة الإسلاميّة لسلطنة ديماك فى جاوة
أ. الحياة
الاقتصادية والاجتماعية والثقافية لسلطنة ديماك
الحياة الاقتصادية لمملكة ديماك ، لأن ديماك تقع في منطقة إستراتيجية
للغاية ، وبالتحديد في طريق التجارة الأرخبيل ، مما يسمح لـ ديماك بالتطور إلى
مملكة بحرية. في أنشطتها التجارية ، تعمل ديماك كحلقة وصل لمناطق إنتاج التوابل في
شرق إندونيسيا ومناطق إنتاج التوابل في غرب إندونيسيا. وهكذا ، تنمو التجارة في
ديماك. ويدعم ذلك أيضًا سيطرة ديماك على الموانئ في المناطق الساحلية من جزيرة
جاوة. كمملكة إسلامية ذات منطقة داخلية ، يهتم ديماك أيضًا بالمشاكل الزراعية ،
بحيث يكون الأرز أحد المنتجات الزراعية التي تصبح سلعة تجارية وبالتالي ، كانت
أنشطتها التجارية مدعومة بالمنتجات الزراعية ، مما أدى إلى تحقيق ديماك لفوائد
اقتصادية.[1]
تعتمد الحياة الاجتماعية والثقافية لمجتمع ديماك على الدين والثقافة
الإسلامية ، لأن ديماك كانت في الأساس المركز الأول لانتشار الإسلام في جزيرة
جاوة. كمركز لنشر الإسلام ، أصبح ديماك مكانًا لتجمع القديسين مثل سونان كاليجاغا
، سونان موريا ، سنان كودوس ، وسنان بونانج. لعب هؤلاء الأوصياء دورًا مهمًا أثناء
تطوير مملكة ديماك ، كما فعل سنان كودوس الذي قدم النصح لرادن باتاه لعمل تكتيكات
لتدمير القوة المحتملة وإنشاء دفاع قوي في إندونيسيا. وهكذا كانت هناك علاقة وثيقة
بين الملوك / الأرستقراطيين والأوصياء / العلماء والشعب. يتم إنشاء هذه العلاقة
الوثيقة من خلال التنمية المجتمعية التي تقام في المساجد والمدارس الداخلية
الإسلامية ، وذلك لخلق التآزر أو الأخوة الإسلامية (الإخوان بين المسلمين).
وبالمثل في مجال الثقافة ، هناك العديد من الأشياء المثيرة للاهتمام
التي هي من إرث مملكة ديماك ، أحدها مسجد ديماك ، حيث يتكون أحد الأعمدة الرئيسية
من شظايا خشبية تسمى سوكو تاتال. تم بناء مسجد ديماك تحت قيادة سنان كاليجاغا. في
الشرفة الأمامية (ماجد فوندوف)، ابتكر سنان كاليجاغا الأساسيات للاحتفال سيكتين مولد نبى ﷺ) والذي لا يزال مستمرًا في يوجياكارتا وسيريبون. هذا يدل على تثاقف
الثقافة الهندوسية بالثقافة الإسلامية.[2]
بعد وصول ديماك إلى السلطة لنحو نصف قرن ، هناك العديد من نتائج حضارة
ديماك التي لا يزال من الممكن الشعور بها اليوم. على سبيل المثال:
1.
قام سلطان ديماك ، سينوباتي جيمبون ، بتجميع مجموعة من القوانين
والأنظمة في مجال إنفاذ القانون. اسمها: سلوكنترا ، ككتاب قانون ، يشرح ، من بين
أمور أخرى ، عن الزعماء الدينيين الذين كانوا قضاة. يطلق عليهم درماحيكسا و كيرتا
فتّي.
2.
لقب بنجولو (رأس) ، المستخدم هناك أيضا ، استخدمه الإمام في مسجد
ديماك. يرتبط هذا أيضًا بأهم شخص هناك ، وهو اسم سونان كاليجاغا. تأتي كلمة كلي من
الكلمة العربية قدلي، على الرغم من أنها مرتبطة أيضًا باسم نهر صغير ، كاليجاغا في
جيروب. اتضح أن مصطلح القادلي استخدم من قبل أئمة المسجد في وقت لاحق.
3.
زيادة المباني العسكرية في ديماك وعواصم أخرى في جاوة في القرن السادس
عشر.
4.
الدور المهم لمسجد ديماك كمركز عبادة لأول مملكة إسلامية في جاوة. مع
المسجد ، يمكن للمسلمين في جاوة إقامة علاقات مع المراكز الإسلامية الدولية في
الخارج (في الأرض المقدسة ، ثم مع الخلافة العثمانية في تركيا).
5.
ظهور الفنون ، مثل وايانج أورانج ، أقنعة الدمى ، غاميلان ، ماكابات
تمبانج ، صنع كيريس ، والملحمة الجاوية ، والتي تعتبر من اختراعات الأوصياء الذين
كانوا معاصرين لمملكة ديماك.
6.
تطور الأدب الجاوي ، الذي تمركز في مدن الساحل الشمالي والساحل الشرقي
لجاوة ، والتي ربما لم تكن إسلامية سابقًا ، أو تم "أسلمتها" في الأوقات
اللاحقة.
لا يمكن فصل تقدم مملكة ديماك في مختلف المجالات عن دور الإسلام في
تجميع وتشكيل الأساس لمجتمع ديماك أكثر تفوقًا ، إلى جانب أن مشاركة القادة
والأوصياء تساعد أيضًا على مجد مملكة ديماك.
ب. الحرب
الأهلية الديماكية
بدأت هذه الحرب الأهلية بوفاة نجل رادين باتا الأكبر ، أديباتي أونوس
، الذي أصبح ولي العهد. أخيرًا ، كان هناك صراع على السلطة بين أبناء رادين باتاه.
كانت المنافسة شديدة بين السلطان ترينجانا وبانجيران سيدا ليبين (كيكين). أخيرًا ،
تمكنت مملكة ديماك من أن يقودها ترينجانا عن طريق إصدار أمر لابنه ، براوتو ، بقتل
الأمير سيدا ليبين. وأخيرًا أصبح سلطان ترينجانا ثاني سلطان في ديماك. في عهد
السلطان ترينجانا (1521-1546) ، وصلت ديماك إلى ذروتها الذهبية بأراضيها الشاسعة
من جاوة الغربية إلى جاوة الشرقية. كانت نتيجة حكمه أن ديماك كان لديه حصن تابع في
الغرب ، وبالتحديد في سيريبون. ومع ذلك ، فإن سلطنة سيريبون لم تخضع لها بعد أن
تحول ديماك إلى سلطنة باجانغ.[3]
ترك سلطان ترينجانا ولدين وأربع بنات. كانت الطفلة الأولى فتاة
ومتزوجة من بانجران لانجار ، أما الابن الثاني فكان سونان براوتو ، والطفل الثالث
بنت متزوجة من الأمير كالينيامات ، والطفل الرابع كانت فتاة ، وتزوج الأمير من
سيريبون ، والطفل الخامس كان بنتًا ، وتزوج من جاكا تينغكير ، وآخر طفل هو الأمير
تيمور. تم تحريض آريا فينݞسݞ جيفاݞ من قبل سنان كدوس
للانتقام لمقتل والده ، رادين كيكين أو أمير سيدو ليفين خلال صراع السلطة. بقتل
سونان براوتو ، استطاع آريا بينانغسانغ السيطرة على ديماك وأصبح ملك ديماك بسيادة
كاملة. في عام 1546 بعد الموت المفاجئ للسلطان ترينجانا ، تولى ابنه سنان براوتو
العرش وأصبح الملك الثالث في ديماك. عند سماع ذلك ، تحرك آريا بينانغسانغ على
الفور بقواته لمهاجمة ديماك. في ذلك الوقت كان أسطول ديماك فارغًا. يتم إرسال
الأسطول إلى شرق إندونيسيا. هكذا بسهولة آريا بينانغسانغ حرقت ديماك. ما تبقى هو
مسجد ديماك وكلنتنغ. في هذه المعركة ، تم الضغط على قوات ديماك وهربت إلى سيمارانج
، لكن لا يزال من الممكن ملاحقتهم. مات سنان براوتو في هذه المعركة. مع سقوط سنن
براوتو ، هذا لم يحل مشكلة الأسرة. لا يزال هناك شخص آخر سيحضر ديماك للانتقال إلى
فجݞ، جاكا تݞكير هو ابن كي اغيݞ فينغيݞ ، الوصي في منطقة ماجافحيت
في منطقة سواركرتا.[4]
في تاريخ تانا جاوي ، نجحت آريا بينانغسانغ في قتل سونان براوتو
وبانجيران كالينيامات ، تاركة جاكا تينغكير. مع وفاة كالينيامات ، صنعت أرملة أمير
كالينيامات السيمبارا. أي شخص يمكن أن يقتل آريا بينانغسانغ ، عندها سيأخذني أنا
ومتعلقاتي. هذا ما قاله نيي راتو كالينيامات. عند سماع ذلك ، وافق جاكا تݞكير ، لأنه كان أيضًا صهر أمير كالينامات و سنان فراوتو. ساعد جاكا تݞكير من كي اغيݞ فنجوي و كي اغيݞ فاماناحان. أخيرًا ،
تمكنت آريا بانانجسانج من الإطاحة بها وكجائزة ، حصل كي أجينج بانجاوي على جائزة
النشا ، وحصل كي أجينج باماناهان على أرض ماتارام.
ج- العصر
الذهبي لسلطنة ديماك
ديماك تحت فاتى أونوس هي ديماك مع مفهوم الأرخبيل. رؤيتها الكبيرة هي
جعل ديماك إمبراطورية بحرية عظيمة. خلال قيادته ، شعر ديماك بالتهديد من قبل
الاحتلال البرتغالي لمدينة ملقا. ثم أرسل أسطوله عدة مرات لمهاجمة البرتغاليين في
ملقا. ساهم ترينجانا في انتشار الإسلام في جاوة الشرقية وجاوة الوسطى. تحت قيادته
، بدأ ديماك في السيطرة على مناطق أخرى من جاوة مثل الاستيلاء على سوندا كيلابا من
باجاجاران وطرد الجنود البرتغاليين الذين سيهبطون هناك (1527) ، توبان (1527) ،
ماديون (1529) ، سورابايا وباسوروان (1527) ، مالانج (1545) ) ، وبلامبانغان ، آخر
مملكة هندوسية على الطرف الشرقي لجزيرة جاوة (1527 ، 1546).[5]
توفي ترينجانا عام 1546 في معركة لغزو باسوروان ، وحل محله لاحقًا
سونان براوتو. كان أحد أمراء الحرب في ديماك في ذلك الوقت هو فتح الله ، وهو شاب
من باساي (سومطرة) ، وكان أيضًا صهر ملك ترينجانا. في غضون ذلك ، أمر ترينجانا
مولانا حسن الدين ، نجل سونان جونونج جاتي ، بإخضاع بانتن جيرانج. ثم جعل أحفاد
مولانا حسن الدين بانتن مملكة مستقلة. في حين أن سنن كودوس هو إمام مسجد ديماك
والزعيم الرئيسي في غزو ماجاباهيت قبل الانتقال إلى كودوس.
د. سقوط
سلطنة ديماك
بعد وفاة السلطان ترينجانا ، تسبب ذلك في فوضى سياسية كبيرة في قصر
ديماك. حاولت الدول (الدوقية) الانفصال ولم تعد تعترف بسلطة ديماك. في ديماك نفسها
، كانت هناك صراعات بين الورثة الذين كانوا يقاتلون من أجل العرش. الشخص الذي يجب
أن يحل محل سلطان ترينجونو هو دور سيكار سيديݞ ليفين. ومع ذلك ، قُتل على يد سنن براوتو الذي كان يأمل في وراثة العرش. أديفة
جيفݞ ، واسمه آريا فنݞسݞ ، ابن الأمير سيكر سيدايݞ ليفين ، لا يلتزم الصمت لأنه يشعر أنه من حقه أن
يرث عرش ديماك. قُتل سونان براوتو والعديد من أنصاره ونجح آريا بينانجسانج في
اعتلاء العرش. ومع ذلك ، لم يكن آريا بينانغسانغ في السلطة لفترة طويلة لأنه هُزم
بعد ذلك من قبل جاكا تينغكير الذي ساعده كياي جيدي باماناهان وابنه سوتاويجايا ،
وكذلك كي بنجاوي. صعد جاكا إلى العرش وقام سنان جيري بتتويجه. بعد أن أصبح ملكًا ،
حصل على لقب سلطان هانديويجايا ونقل مركز حكومته من ديماك إلى باجانغ في عام 1568.[6]
سلطان هانديويجايا يحترم كل من ساهم خاصة للأشخاص الذين اعتادوا
المساعدة في المعركة ضد آريا فينݞسݞ. حصلت كياي اجيݞ ارّويݞ على أرض ماتارام ومنح كياي فانجاوي الأرض في باتي. تم تعيين كلاهما
كوصي في هذه المناطق.تم تعيين سوتاويجايا ، ابن كياي اجيݞ ارّويݞ، باعتباره الابن
المتبنى لخدماته في قهر آريا فينݞسݞ. إنه جيد في التجنيد. بعد وفاة كياي اجيݞ فينغاحا في عام 1575 ، تم تعيين سوتاوجايا خلفًا له.
في عام 1582 توفي السلطان هاديويجايا. وعين ابنه الأمير بناوة خلفا
له. نشأ تمرد من قبل آريا بانجيري ، نجل سونان براوتو ، وشعر أن له الحق في عرش
باجانغ. كان الأمير بينوان قادرًا على إحباط التمرد بمساعدة سوتاويجايا. أدرك
بينجان بيناوان أنه كان ضعيفًا وغير قادر على السيطرة على الحكومة ، ناهيك عن
مواجهة أعدائه وأوصياءه الذين أرادوا الهروب من سلطة باجانغ إلى أخيه بالتبني ، سوتاويجايا
في عام 1586. في ذلك الوقت كان سوتاويجايا بمثابة الوصي على ماتارام ، لذلك تم نقل
مركز مملكة باجانغ إلى ماتارام.
ه. آثار المقدّسة سلطنة ديماك
مسجد ديماك الكبير هو أقدم مسجد في جزيرة جاوة ، أسسه والي سمبيلان أو
والي سونغو. يقع موقع المسجد في وسط مدينة ديماك ، + 26 كم من مدينة سيمارانج ، +
25 كم من كودوس ريجنسي ، + 35 كم من جيبارا ريجنسي.
هذا المسجد هو رائد إنشاء مملكة غلغة وݞي بتترا ديماك. هيكل مبنى المسجد له قيمة تاريخية ، فن بناء العمارة
الإندونيسية التقليدية. شكله مهيب ورشيق وجميل وجذاب وساحر وموثوق. الآن يعمل مسجد
ديماك الكبير كمكان للعبادة والحج.
يظهر الشكل الهرمي لهذا المسجد العقيدة الإسلامية التي تتكون من ثلاثة
أجزاء ؛ (1) الإيمان ، (2) الإسلام ، (3) الإحسان. يوجد في هذا المسجد أيضًا
"باب بليدج" ، بعبارة "كوندرو سينجكولو" ، الذي يقرأ نوغو مولات
ساليرو واني ، أي عام 1388 ساكا أو 1466 م ، أو 887 هـ.
أسس رادين فتاح بالاشتراك مع والي سونجو المسجد الكبير ، وهو تحفة
جذابة خالدة ، من خلال تقديم النقوش مع المتنمرين. هذا هو جوندرو سيݞكولو ميميت، ويعني ساريرو سوجي كيبلتيݞ غوستي وهو ما يعني 1401 ساكا. تتكون صورة الثور من رأس مما يعني
الرقم 1 (واحد) ، 4 أقدام تعني الرقم 4 (أربعة) ، جسم الثور يعني الرقم 0 (صفر) ،
ذيل الثور يعني الرقم 1 (واحد). يمكن الاستنتاج أن جامع ديماك الكبير تأسس عام
1401 ساكا.
يوجد في هذا المتحف أجزاء مخزنة بشكل أساسي من معلم السوكو التالف
(سوكوجورو سونان كاليجاغا ، سوكوجورو سونان بونانج ، سوكوجورو سونان جونونججاتي ،
سوكوجورو سونان أمبل) ، القوباء المنطقية ، كينتوݞا والطبل الذي تركه الأوصياء ، وعاءان (الجرار الكبيرة) من هدايا أسرة
مينج من فوطرى جمفا في القرن الرابع عشر ، باب بليديغ الذي صنعه كي أجيݞ سيلو وهو عبارة عن كوندروسينجكولو يقرأ نوغو مولات ساليرو واني وهو ما
يعني الرقم 1388 ساكا أو 1466 م أو 887 ه ، صور
لمسجد ديماك الكبير القديم والمصابيح والأجهزة المنزلية من هدايا من الكريستال
والزجاج من PB I عام 1710 م ، الكتاب المقدس للقرآن 30 جزء
بخط اليد ، نماذج بالحجم الطبيعي لمسجد ديماك من 1845 - 1864 م ، عدة نقوش خشبية
تحمل أشكال 1344 ساكا ، أعمدة خشبية صنعها سنان كاليجاغا ، مصابيح روبيونغ مسجد
ديماك الذي استُخدم في 1923-1936 م.
تشمل آثار مملكة ديماك التي لا تزال مخزنة في متحف المسجد الكبير ما
يلي:
1. سوكو
ماجافحيت ، توجد ثمانية من هذه الأعمدة في رواق المسجد. أعطيت هذه الهدية القديمة
من الملك براويجايا الخامس رادن كيرتابومي إلى رادن فتاح عندما أصبح دوق نوتوبروجو
في جلاجاهوانجي بينتورو ديماك 1475 م.
2. فاويسترين ، مبنى مخصص
لصلاة الجماعة النسائية. مصنوع من خشب الساج ، مع سقف ليماسان على شكل ألواح خشب
الساج. يرتكز هذا المبنى على 8 أعمدة ، 4 منها مزينة بزخارف منحوتة من ماجافاهيت.
تبلغ مساحة الأرضية الممتدة إلى القبلة 15 × 7.30 م. صُنع هذا الباوسترين في عصر آريا
فوربانيݞرات ، وينعكس في شكل وزخرفة نقش مكسورة أو خلوات الذي يشير إلى عام
1866 م.
3. سوريا ماجافاهيت، صورة
تزيينية لمثلث 8 كانت شائعة جدًا خلال عصر ماجافاهيت. يفسر علماء الآثار هذه
الصورة على أنها رمز لمملكة ماجاباهيت. صُنعت سوريا ماجاباهيت في الجامع الكبير في
ديماك عام 1401 سنة ساكا ، أو 1479 م
4. مكسورة: تحفة بناء
منحوتة من الماضي ولها قيمة جمالية فريدة وجميلة. يهيمن هذا العمل الفني على جمال
المساحة في المسجد. في ذلك ، نقشت القطع الأثرية للمقصورة بالكتابة العربية التي
تمجد أساسًا وحدانية الله سبحانه وتعالى. يذكر النقش المكتوب في مكسورة الرقم في عام
1287 هـ أو 1866 م ، وفي ذلك الوقت كان دوق ديماك في قبضة K. أريو بيربانينجرات.
5. كان باب بليديغ ، وهو
الباب الذي يقال أنه قادر على درء البرق ، من صنع كي أجيݞ سيلو خلال عصر ولي. هذا الإرث عبارة عن نقش لـ "جوندرو سيݞكولو" الذي يقرأ نوغو مولات ساليرو واني ، أي عام 1388 ساكا أو
1466 م ، أو 887 هـ.
6. محراب أو مكان
الاستراحة ، حيث توجد صورة زخرفية للثور وهو نقش "كوندرو سينجكولو". هذا
النقش له معنى "سريرو سوجي كيبلتيݞ غوستي " ،
أي عام 1401 ساكا أو 1479 م (صياغة الاجتهاد). أمام المحراب على اليمين منبر
للخطب. تُعرف هذه القطعة الأثرية باسم دمفر كنجانا الموروثة من ماجافاهيت.
7. دمفر كونجانا ، هذه
القطعة الأثرية هي إرث من القرن الخامس عشر ماجاباهيت ، كهدية لرادن فتاح سلطان
ديماك الأول من والده ، برابو براويجايا إلى رادين كرتابومي. منذ عرش سلطنة ديماك
بقيادة رادين ترينجونو 1521-1560 بعد الميلاد ، كان الأرخبيل موحدًا ومشهورًا
عالميًا ، وكأنه يردد مجد باتيه جاجاه مدى.
8. سوكو تاتال / سوكو جورو
، التي تتكون من 4 ، هي الدعامة الرئيسية التي تدعم هيكل سقف المسجد ذي الثلاث
طبقات. يبلغ ارتفاع متجر كل معلم 1630 سم. تم إصلاح تشكيلات تخطيط سوكو غورو
الأربعة في الاتجاهات الأساسية الأربعة. تم تأسيس واحد في الشمال الغربي بواسطة سنان
بونݞ ، في الجنوب الغربي من خلال عمل سنان غونوݞ جلتي ، في الجنوب الشرقي من خلال عمل سنان أمفيل ، والآخر الذي يقف
في الشمال الشرقي بواسطة سنان كاليجاغا ديماك. أطلق المجتمع على هذا القطب المصنوع
من سونان كاليجاغا اسم سوكو تاتال.
9. موقع بركة ودلو. تم
بناء هذا الموقع لمرافقة تأسيس الجامع الكبير في ديماك كمكان للوضوء. حتى الآن لا
يزال موقع التجمع هذا في مكانه على الرغم من أنه لم يعد قيد الاستخدام.
[1]Kusman, Tjepi. Peninggalan Sejarah dan Purbakala. (Jakarta: Direktorat Perlindunggan dan Pembinaan Peningalan Sejarah dan Purbakala, 1991), hal. 47
[2]Tjepi, Kusman., op. cit., hal, 50
[3]Koentjaraningrat, Kepemimpianan dan Kekuasaan : Tradisional, masa Kini Resmi dan Tak Resmi. Jakarta: Sinar Harapan,1984), hal.175
[4]Ibid., hal. 179
[5]Ibid., hal. 181
Puwardi. Sejarah Kerajaan Demak. (Yokyakarta : Ragam Media. 2010), hal. 275