Fatwa Ibnu Hajar Al-haitami Tentang Hadits Dha'if dan Palsu
AL-‘Allamah Ibnu Hajar al-Haitami adalah seorang pakar dalam mazhab Syafi’i terkenal telah berjasa yang dengan tegas memohon kepada para penguasa di masanya untuk melarang setiap penceramah dan khatib yang tidak menjelaskan orang-orang mengeluarkan Hadits dan mencampur adukkan antara Hadits shahih dengan Hadits yang lemah ataupun palsu.
Dalam fatwa-fatwa tentang Haditsnya, beliau menulis: “beliau ditanyak tentang seorang khatib yang naik mimbar setiap jum’at,meriwayatkan banyak Hadits tanpa menjeaskan orang-orang yang mengeluarkannya dan tidak pua menjelaskan tentang perawinya (dalam kesempatan ini dijelaskan Hadits tertentu),maka apa yang harus dia lakukan.?, Beliau menjawab: “Hadits-Hadits yang dituturkannya dalam khutbahnya dengan tidak menjelaskan perawinya atau orang yang menceritakannya, maka hal tersebut adalah boleh. Dengan syarat dia ahli dalam bidang Hadits. Atau mereka mengutibnya dari sebuah buku yang penulisnya dikenal sebagai ahli Hadits. Adapun bila meriwayatkan Hadits sekedar bersandar kepada penglihatannya daam sebuah buku yang penulisnya tidak ahli dalam masalah Hadits, ataupun dalam ceramah yang disampaikanoleh orang yang tidak ahli dalam masalah Hadits,maka hal tersebt tidak diperbolehkan. Orang yang melakukannya layak untuk mendapatkan hukuman berat. Ini adalah kondisi mayoritas khatib. Mereka tidak teliti dalam membaca sebuah Hadits. Mereka hanya mengutip saja isi buku yang mengandung Hadits kemudian menghafalnya dan menyampaikan dalam khutbahnya tanpa memperdulikan apakah Hadits-Hadits tersebut benar ataupun tidak, shahih ataupun lemah, bisa digunakan sebagai hujjah ataupun tidak. Maka para penguasa setiap negara harus memberikan hukuman kepada khatib yan seperti itu dan melarang mereka untuk naik mimbar ketika melanggar aturan ini”.
Kemudian katanya lagi: “Khatib yang seprti ini hendaknya menjelaskan tentang rujukannya dalam meriwayatkan Hadits. Bila yang dijadikan rujukannya itu benar,maka ia tidak perlu diprotes. Adapun jika tidak demikian maka ia harus diprotes, bahkan pihak yang berwenang boleh mencopotnya dari profesinya sebagai khatib sebagai hukuman terhadap kelancangannya terhadap kemurnian As-Sunnah”.
Alangkah bagusnya bila para khatib pada masasekarang ini menerapkan hal seperti itu. Sehingga akan banyak ditemukan para khatib yang tidaklayak naik mimbar karena kebodohannya tentang Hadits dan juga karena mereka suka mencampur-adukkan antara yang dapat diterima dan yang harus ditolaknya.
Note:
Kutipan dari Buku: Metode Memahami Sunnah dengan Benar karangan Yusuf Al-Qardhawi