HADITS BERHARAP KEPADA ALLAH
Firman allah tentang berharap kepada manusiaAllah SWT berfirman:
“Katakanlah, "Hai hamba-hamba-Ku yang melampaui batas terhadap diri mereka sendiri, janganlah kalian berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya. Sesungguhnya Dialah Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang." (Qs.Az-Zumar (39):53)
Firman Allah SWT:وَهَلْ نُجَازِى إِلاَّ الْكَفُورُ ( سبأ : 17 )
Firman Allah SWT:
“Sesungguhnya telah diwahyukan kepada kami bahwa siksa itu (ditimpakan) atas orang-orang yang mendustakan dan berpaling.”(QS.Thaaha (20):48)
Firman Allah SWT:وَرَحْمَتِيْ وَسِعَتْ كُلَّ شَيْئٍ (الاعراف :15)
"Dan rahmat-Ku meliputi segala sesuatu. (Qs.Al-A’raaf (7):156)417. Dari ‘Ubadah bin Shamith RA, ia berkata, “Rasulullah SAW bersabda, “Barang siapa yang bersaksi, bahwasanya tiada tuhan selain Allah Yang Maha Esa dan tidak ada sekutu bagi-Nya, dan bahwasanya Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya, dan bahwa Isa AS adalah hamba dan utusan-Nya serta bukti kekuasaanya yang diberikan kepada Maryam dan ruh daripada-Nya,[1] serta bersaksi bahwa surga dan neraka itu adalah hak (benar-benar ada), maka Allah akan memasukkannya ke dalam surga sesuai dengan amal perbuatannya.” (HR. Bukhari Muslim)
Dalam riwayat Muslim dikatakan, “Barangsiapa yang bersaksi, bahwa tiada tuhan selain Allah, maka Allah mengharamkannya dari api neraka.”hadits tentang berharap kepada manusia
418. Dari Abu Dzar RA., ia berkata, “Rasulullah SAW. bersabda, “Allah ‘azza wajalla berfirman, “Barangsiapa yang mengerjakan satu kebaikan, maka (balasan) untuknya sepuluh kali lipat atau lebih, dan barangsiapa yang mengerjakan satu kejahatan, maka balasan kejahatan tersebut dengan satu kejahatan atau aku mengampuninya. Barangsiapa yang mendekatkan kepada–Ku satu jengkal, maka aku mendekat kepadanya satu hasta. Barang siapa yang mendekat kepada-Ku satu hasta, maka aku mendekat kepadanya satu depa. Barang siapa yang mendekat kepada-Ku dengan berjalan, maka aku menghampirinya dengan berlari. Dan barang siapa yang menghadap kepada–Ku dengan membawa dosa sebanyak isi bumi, sedangkan ia tidak menyekutukan-Ku dengan sesuatupun, maka Aku akan menerimanya dengan (memberikan) ampunan sebanyak isi bumi pula.” HR. Muslim
Kandungan hadits: “Barangsiapa yang mendekatkan” kepada–Ku atas dasar ketaatan kepada-Ku, “maka aku mendekat kepadanya” dengan membawa limpahan rahmat, dan jika ia menambah maka Aku akan menambah pula rahmat. “Dan jika ia mendekat kepada-Ku dengan berjalan” dan mempercepat diri dalam ketaatan kepada-Ku, “maka aku menghampirinya dengan berlari”, artinya Aku limpahkan pada cucuran rahmat dan Aku akan mendahuluinya. Kata “Quraabu al-alrdhi” (sebanyak isi bumi) dengan didhumahkan huruf Qaf, tetapi pada riwayat lain dengan mengkasrahkanya. Tetapi yang lebih benar dan masyhur dengan dhummah, maknanya adalah kira-kira mendekati isi bumi. wa Allahu A’lam419. وَعَنْ جَابِرٍ ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قال : جَاءَ أََعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِي فَقَالَ : يَا رَسُوْلُ اللهِ مَالْمُوْجِبَتَانِ ؟ قال : ( مَنْ مَاتَ لاَ يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئاً دَخَلَ الْجَنَّةَ ، وَمَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً دَخَلَ النَّارَ ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ .
419. Dari Jabir RA., ia berkata, “Seorang Arab Badui datang kepada Nabi SAW. seraya bertanya, “Apa dua hal yang sudah pasti itu?“ Beliau menjawab, “Siapa saja meninggal dunia sedangkan ia tidak menyekutukan Allah SWT. dengan sesuatu apapun, maka ia masuk surga. Dan siapa saja yang meninggal dunia sedangkan ia menyekutukan Allah SWT. dengan sesutu, maka ia masuk neraka.” (HR. Muslim)420. عَنْ أََنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، أََنَّ النَّبِي ، وَمُعَاذُ رَدِيْفُهُ عَلَى الرَّحْلِ قَالَ : ( يَامُعَاذُ ) قال : لَبَّيْكَ يَا رَسُوْلَ اللهِ وَسَعْدَيْك َ، قَالَ : (يَا مُعَاذُ) قَالَ : لَبَّيْكَ يَا رَسُوْلَ اللهِ وَسَعْدَيْكَ . قَالَ : ( يَامُعَاذُ ) قَالَ : لَبَّيْكَ يَا رَسُوْلَ اللهِ وَسَعْدَيْكَ ، ثَلاثاً ، قَالَ : ( مَا مِنْ عَبْدٍ يَشْهَدُ أنْ لَا إِلَهَ إلأََ اللهُ ، وَأََنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ صِدْقاً مِنْ قَبْلِهِ إِلاَّ حَرَّمَهُ الله عَلَى النَّار ) قال : يَا رَسُوْلَ اللهِ أََفَلأََ أََخْبِرُ بِهَا النَّاسَ فَيَسْتَبْشِرُوا ؟ قَالَ : ( إِذاً يَتَّكِلُوا ) فَأََخْبَرَ بِهَا مُعَاذٌ عِنْدَ مَوْتِِهِ تَأْثُمَّاً . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
620. Dari Anas RA., ia berkata, “Ketika Nabi SAW. berpergian ditemani oleh Mu’adz, beliau memanggil, “Wahai Mu’adz,’ ia menjawab, “Ya, ada apa wahai Rasulullah?.” Beliau memanggil lagi, “Wahai Mu’adz“ ia menjawab, “Ya, ada apa wahai Rasulullah?.” Beliau memanggil lagi, “Wahai Mu’adz“ ia menjawab, “Ya, ada apa wahai Rasulullah?” Muadz mengucapkan sebanyak tiga kali. Kemudian beliau bersabda, “Tak seorang hamba pun yang bersaksi bahwa sanya tidak ada tuhan kecuali Allah dan bahwasanya Muhammad adalah hamba dan utusan Allah dengan sebenar-benarnya keluar dari lubuk hati, maka Allah akan mengharamkan jasadnya dari sentuhan api neraka.” Kemudian Mu’dz bertanya, “Wahai Rasulullah, apakah saya diperbolehkan memberitahukan hal ini kepada orang banyak agar mereka gembira?” Beliau bersabda, “Kalau mereka mengetahui, mungkin akan sembrono.” Akan tetapi kemudian Mu’adz memberitahukan hal itu tatkala menjelang kamatiannya karena takut berdosa (akibat menyembunyikan ilmu ini).” (HR. Bukhari dan Muslim)
421. Dari Abu Hurairah RA., atau Abu Sa’id Al-Khudriy (perawi ragu, akan tetapi keraguan sahabat tidak berpengaruh karena mayoritas mereka adil), ia berkata, “Ketika perang Tabuk, para sahabat menderita kelaparan, maka mereka berkata, “Wahai Rasulullah, andaikan engkau mengizinkan kami, kami akan menyembelih unta-unta[2] kami untuk dimakan dan membuat minyak.“ Rasulullah SAW. bersabda, “Laksanakanlah!“ Kemudian Umar RA. datang dan berkata, “Wahai Rasulullah, jika engkau mengizinkan mereka untuk menyembelih unta-unta itu, maka hewan kita akan berkurang, tetapi perintahkan mereka untuk mengumpulkan sisa-sisa bekal makanan, kemudian mintalah keberkahan kepada Allah, dengan demikian semoga Allah memberi keberkahan terhadap sisa bekal makanan itu bagi mereka.“ Rasulullah SAW. bersabda, “Ya, benar.” Kemudian beliau meminta sepotong kain (dari kulit) dan menyeru kepada orang-orang untuk mengumpulkan sisa-sisa bekal makanan mereka. Sehingga ada seseorang yang menyerahkan segenggam jagung, ada pula yang menyerahkan segenggam kurma dan ada pula yang menyerahkan sepotong roti, sehingga kain tersebut penuh dengan sisa-sisa bekal makanan yang sedikit itu. Kemudian Rasulullah SAW. memohon keberkahan. Sesudah itu, beliau bersabda, “Ambillah makanan ini di bejana (wadah) kalian masing-masing.” Maka mereka mengisi bejana-bejana mereka itu dengan makanan hingga tak ada satu bejana pun yang tak terisi, lalu mereka makan hingga kenyang, bahkan pada kain itu masih tersisa makanan. Kemudian Rasulullah SAW. bersabda, “Aku bersaksi bahwa tidak ada tuhan kecuali Allah dan aku adalah utusan-Nya. Tidak ada seorang hambapun yang merasa bimbang terhalang dari surga, ketika menghadap kepada Allah dengan dua kalimat ini.” (HR. Muslim)
422- وَعَنْ عِتْبَانَ بْنِ مَالِكِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَهُوَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْراً قَالَ : كُنْتُ أُصَلِّي لِقَوْمِي بَنِي سَالِم ، وَكَانَ يَحُوْلُ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ وَادٍ اِذَا جَاءَتِ الأََمْطَار ، فَيشُقُّ عَلَيَّ إِجْتِيَازُهُ قِبَلَ مَسْجِدِهِمْ ، فَجِئْتُ رَسُوْلَ اللهِ فَقُلْتُ لَهُ : إِنِّي أََنْكَرْتُ بَصَرِي وَاِنَّ الْوَادِي الَّذِيْ بَيْنِي وَبَيْنَ قَوْمِي يَسِيْلُ اِذَا جَاءَتِ الأَمْطَارُ فَيَشُقُّ عَلَيَّ إِجْتِيَازُهُ فَوَدِدْتُ أََنَّكَ تَأْتِي فَتُصَلِّ فِي بَيْتِي مَكَانًا أتَّخِذُهُ مُصَلِّي، فََقَالَ رَسُوْل اللهِ : (سَأََفْعَلُ ) فَغَدَا رَسُوْلُ اللهِ وَأبُو بَكْرِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بَعْدَمَا اشْتَدَّ النَّهَارُ، وَاسْتَأذَنَ رَسُوْلُ اللهِ فَأََذِنْتُ لَهُ، فَلَمْ يَجْلِسْ حَتَّي َقَالَ : ( أََيْنَ تُحِبُّ أنْ أُصَلَّيَ مِنْ بَيْتِكَ ؟) فَأََشَرْتُ لَهُ إِلَي الْمَكَانِ الَّذِيْ اُحِبُّ أََنْ يُصَلِّيَ فِيْهِ ، فَقَامَ رَسُوْل اللهِ فَكَبَّرَ وَصَفَفْنَا وَرَاءَهُ فَصَلَّي رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ وَسَلَّمْنَا حِيْنَ سَلَّمَ فَحَبَسْتُهُ عَلَى خَزَيْرَةٍ تُصْنَعُ لَهُ ، فَسَمِعَ أََهْلُ الدَّاِر أنَّ رَسُوْلَ اللهِ فِي بَيْتِي فَثَابَ رِجَالٌ مِنْهُمْ حَتَّى كَثُرَ الرِّجَالُ فِي الْبَيْتِ، فََقَالَ رَجُلٌ : مَا فَعَلَ مَالِكٌ لَا أََرَاهُ ! فََقَالَ رَجُلٌ : ذَلِكَ مُنَافِقٌ لأََ يُحِبُّ الله وَرَسُوْلَهُ ، فََقَالَ رَسُوْلُ اللهِ : لأََ تَقُلْ ذَلِكَ ألأََ تَرَاهُ َقَالَ : لاَ إلهَ إلاَّ اللهُ يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللهِ تَعَالَى) فََقَالَ : اللهُ وَرَسُولُهُ أََعْلَمُ أََمَّا نَحْنُ فَوَاللهِ مَا نَرَي وَدَّهُ وَ لَا حَدِيْثَهُ اِلاَّ إِلَي الْمُنَافِقِيْنَ ! فََقَالَ رَسُوْل اللهِ : (فَإِنَّ اللهَ قَدْ حَرَّمَ عَليَ النَّارِ مَنْ َقَالَ : لَا إِلَهَ إلاَّ اللهُ يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللهِ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.422. Dari ‘Itban bin Malik RA., termasuk syuhada perang badar, ia berkata, “Dahulu saya biasa menjadi imam bagi kaumku, bani Salim. Antara tempat tinggalku dan tempat mereka terdapat sebuah lembah. Apabila hujan turun, saya kesulitan melalui lembah itu untuk datang ke mesjid mereka. Maka saya menghadap Rasulullah SAW. dan berkata: ”Sesungguhnya penglihatanku sudah berkurang, dan apabila turun hujan, lembah yang ada di antara tempat tinggal saya dan tempat mereka banjir. Sehingga saya kesulitan untuk melewati lembah itu. Oleh karena itu, sudilah kiranya engkau datang untuk shalat di ruangan rumahku yang telah aku jadikan mushalla. Rasulullah SAW. bersabda, “Baiklah, saya akan penuhi permintaan itu.” Kemudian, dikala matahari sedang terik Rasulullah SAW. dan Abu Bakar RA. datang. Rasulullah SAW. minta izin untuk masuk, dan saya mempersilahkannya tetapi beliau tidak langsung duduk, dan bertanya, “Ruangan manakah yang kamu inginkan agar aku salat di rumahmu?” Saya menunjukan tempatnya, kemudian Rasulullah berdiri dan bertakbir. Kami mengikuti beliau salat dua rakaat kemudian salam, dan kami pun mengucapkan salam ketika beliau mengucapkannya. Kemudian saya mempersilahkan beliau untuk menikmati hidangan bubur dari tepung gandum yang saya sediakan. Para penduduk kampung mendengar bahwa Rasulullah berada di rumah saya, maka mereka berbondong-bondonglah memadati rumah saya. Lalu salah seorang berkata, “Apa yang sedang dikerjakan oleh Malik, saya tidak melihatnya”. Lantas ada orang yang berkata, “Dia adalah orang munafik yang tidak cinta pada Allah dan Rasul-Nya.” Rasulullah SAW. bersabda, “Kamu jangan berkata seperti itu, apakah kamu tidak tahu bahwa ia mengucapkan “LAA ILAAHA ILLALLAAH” (Tiada tuhan selain Allah), dengan itu ia mengharapkan keridlaan Allah SWT.?” Ia menjawab, “Allah dan Rasul-Nya lebih Tahu. Adapun kami, demi Allah tidak mengetahui kecintaan dan pembicaraannya melainkan hanya kepada orang-orang munafik.“ Rasulullah SAW. bersabda, “Sesungguhnya Allah mengharamkan api neraka kepada orang yang mengucapkan “ LAA ILAAHA ILLALLAAH MUHAMMADUR RASULULLAAH” (Tiada tuhan selain Allah dan Muhammad adalah utusan Allah) dengan tujuan untuk mencari ridla Allah.” (HR. Bukhari Muslim)
423. Dari Umar bin Khaththab RA. ia berkata, “Beberapa orang tawanan dihadapkan kepada Rasulullah SAW., tiba-tiba ada seorang tahanan wanita bingung mencari anaknya. Setiap ia melihat anak kecil dalam rombongan tawanan itu ia langsung menggendongnya dan menyusuinya. Kemudian Rasulullah SAW. bertanya, “Apakah kamu berpendapat bahwa perempuan ini akan melemparkan anaknya ke dalam api?” kami menjawab, “Demi Allah, tidak.” Beliau bersabda, “Allah itu lebih sayang kepada hamba-Nya melebihi sayangnya perempuan ini kepada anaknya.” (HR. Bukhari dan Muslim)424- وَعَنْ أََبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ َقَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اللهِ : (لَمَّا خَلَقَ الله الْخَلْقَ كَتَبِ فِي كِتَابٍ، فَهُوَ عِنْدَهُ فَوْقَ الْعَرْشِ: إِنَّ رَحْمَتِي تَغْلِبُ غَضَبِي)
وفي رواية ( غَلَبَتْ غَضَبِي ) وفي رواية ( سَبَقَتْ غَضَبِي ) ، مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
425- وَعَنْهُ َقَالَ : سَمِِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ يَقُوْلُ : (جَعَلَ اللهُ الرَّحْمَةَ مِائَةَ جُزْءٍ ، فَأََمْسَكَ عِنْدَهُ تِسْعَةًً وَتِسْعِيْنَ ، وَأََنْزَلَ فِي الأََرْضِ جُزْءاً وَاحِداً ، فَمِنْ ذلِكَ الْجُزْءِ يَتَرَاحَمُ الْخَلاَئِقُ ، حَتَّى تَرْفَعَ الدَّابَّةُ حَافِرَهَا عَنْ وَلَدِهَا خَشْيَةَ عَنْ تُصِيْبَهُ.
وَفِى روِاَيَةٍ : اِنَّ اللهَ تَعَالَى خَلَقَ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَواتِ وَالأََرْضَ مَائَةَ رَحْمَةٍ كُلُّ رَحْمَةٍ طِبَاقُ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ اِلَى الآرْضَ ، فَجَعَلَ مِنْهَا في الأََرْضِ رَحْمَةً فَبِهَا تَعْطِفُ الوَالِدَةُ عَلَى وَلَدِهَا ، وَالْوَحْشُ وَالطَّيْرُ بَعْضُهَا عَلَى بَعْضٍ ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أََكْمَلَهَا بِهذِهِ الرَحْمَةِ)
425. Dari Abu Hurairah RA., Ia berkata, “Saya mendengar Rasulullah SAW. bersabda, “Bahwasanya Allah SWT. membagi rahmat itu seratus bagian. Sembilan puluh sembilan ditahan di sisi-Nya, dan Dia hanya menurunkan satu bagian ke bumi. Dari satu bagian rahmat itulah semua makhluk saling menyayangi, sampai binatang mengangkat kakinya, karena khawatir menginjak anaknya.”
Dalam riwayat lain dikatakan, Rasulullah SAW. bersabda, “Sesungguhnya Allah mempunyai seratus rahmat dan Dia menurunkan satu rahmat untuk jin, manusia, binatang dan serangga. Dengan satu rahmat itulah binatang buas mempunyai rasa kasih sayang terhadap anaknya. Adapun rahmat yang sembilan puluh sembilan, Allah SWT. menyimpannya untuk diberikan pada hari kiamat, sebagai wujud rasa sayang terhadap hamba-hamba-Nya.” (HR. Bukhari dan Muslim)Dalam hadits riwayat Muslim dari Salman Al-Farisi RA., ia berkata, “Rasulullah SAW. bersabda, ”Sesunguhnya Allah SWT. mempunyai seratus rahmat, satu di antaranya rahmat yang menjadikan makhluk itu saling menyayangi. Dan yang sembilan puluh sembilan, diturunkan pada hari kamat.”
Dalam riwayat lain dikatakan, Rasulullah SAW. bersabda, “Sesungguhnya pada hari Allah menciptakan langit dan bumi, Dia menciptakan pula seratus rahmat. (Dengan keagungan Allah) Setiap rahmat memenuhi langit dan bumi. Satu di antaranya sebagai rahmat di muka bumi, dengan satu rahmat itulah seorang ibu mempunyai rasa kasih sayang terhadap anaknya, demikian pula binatang buas dan burung saling menyayangi. Apabila hari kiamat tiba, maka Allah SWT. menyempurnakan curahan rahmat itu.”
426. Dari Abu Hurairah RA., Nabi SAW. menceritakan wahyu yang beliau terima dari Tuhannya yang Maha Pemberi berkah lagi Maha Luhur, “Seorang hamba berdosa, kemudian ia berdoa, “Ya Allah ampunilah dosaku,” maka Allah Yang Maha Pemberi Berkah lagi Maha luhur berfirman, “Hamba-Ku berbuat dosa kemudian ia mengetahui bahwa ia mempunyai Tuhan yang mengampuni dosa dan yang menyiksa akibat dosa.”
Kemudian ia kembali melakukan dosa, dan berdoa, “Ya Tuhanku, ampunilah dosaku,” maka Allah SWT. berfirman, “Hamba-Ku berbuat dosa, kemudian ia mengetahui bahwa ia mempunyai Tuhan yang mengampuni dosan, dan yang menyiksa akibat dosa. Kemudian ia kembali melakukan dosa, dan berdoa, “Ya Tuhanku, ampunilah dosaku,” maka Allah SWT. berfirman, “Hamba-Ku berbuat dosa, kemudian ia mengetahui bahwa ia mempunyai Tuhan yang mengampuni dosan, dan yang menyiksa akibat dosa. Sungguh Aku telah mengampuni dosa hamba-Ku, maka hendaklah ia berbuat menurut apa yang dikehendakinya.” (HR. Bukhari dan Muslim)427- وَعَنْهُ قَالَ :قَالَ رَسُوْلُ اللهِ : (وَالَّذِي نَفْسِى بِيَدِهِ لَوْ لَمْ تُذْنِبُوْا لَذَهَبَ اللهُ بِكُمْ ، وَجَاءَ بِقَوْمٍ يُذْنِبُوْنَ ، فَيَسْتَغْفِرُوْنَ اللهَ تعالَى فَيَغْفِرُلَهُمْ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
427. Dari Abu Hurairah RA., ia berkata, “Rasulullah SAW. bersabda, “Demi dzat yang jiwaku berada dalam genggaman-Nya, andaikan kalian tidak berdosa, Allah pasti akan memusnahkan kalian dan mendatangkan kaum yang berdosa kemudian mereka memohon ampunan kepada Allah, maka Allah pun mengampuni dosa mereka.” (HR. Muslim)428. Dari Abu Ayyub Khalid bin Zaid RA., ia berkata, “Aku mendengar Rasulullah SAW. bersabda, “Andaikan kalian tidak (pernah) berbuat dosa, maka pasti Allah akan menciptakan makhluk lain yang berbuat dosa, kemudian mereka memohon ampunan, maka Allah SWT. mengampuni dosa mereka.” (HR. Muslim)
429. Dari Abu Hurairah RA., ia berkata, “Pada suatu ketika kami sedang duduk-duduk bersama Rasulullah SAW., Abu Bakar dan Umar RA., serta para sahabat yang lain, kemudian Rasulullah SAW. berdiri meninggalkan kami. Maka kami menunggu-nunggu, tetapi beliau tidak kembali. Kami merasa khawatir kalau beliau terhalang oleh sesuatu, maka kami semua diliputi rasa cemas, lalu kami berdiri dan sayalah orang yang pertama kali merasa cemas. Lalu saya keluar mencari Rasulullah SAW., sehingga saya sampai ke sebuah taman milik penduduk Anshar.” Ia bercerita panjang lebar, sampai ia mengucapkan, “Kemudian Rasulullah SAW. bersabda, “Pergilah, dan siapa saja yang kamu temui di dibalik taman ini bersaksi bahwa tidak ada tuhan kecuali Allah dengan keyakinan hatinya, maka gembirakanlah dia dengan surga.” (HR. Muslim)
hadits tentang berharap kepada manusia
431. Dari Mu’dz bin Jabal RA., Ia berkata, “Saya menemani Nabi SAW. di atas keledai, kemudian beliau bertanya, “Wahai Mu’adz apakah kamu mengetahui hak Allah terhadap hamba-Nya dan hak hamba terhadap Allah ?” saya menjawab, “Allah dan Rasul-Nya lebih tahu.“ Baliau bersabda, “Sesungguhnya hak Allah atas hamba-Nya, adalah mereka menyembah dan tidak mempersekutukannya–Nya dengan sesuatu pun. Sedangkan hak hamba terhadap Allah adalah tidak menyiksa orang yang tidak mempersekutukan-Nya dengan sesuatu apapun.“ Kemudian saya bertanya, “Wahai Rasulullah, bolehkah saya menyampaikan kabar gembira ini kepada mereka? Beliau menjawab, “Jangan, karena mereka nanti akan berlaku seenaknya.” (HR. Bukhari dan Muslim)
432. Dari Al-Barra’ bin ‘Azib RA., dari Nabi SAW., beliau bersabda, “Seorang muslim, apabila ditanya di dalam kubur, maka ia bersaksi bahwa tidak ada tuhan kecuali Allah dan Muhammad adalah utusan Allah.” Hal ini sesuai dengan firman Allah yang artinya, “Allah akan menetapkan orang-orang yang beriman dengan ucapan yang baik dikala hidup di dunia maupun di akhirat.” (HR. Bukhari dan Muslim)
433. Dari Anas RA., dari Rasulullah SAW., beliau bersabda, “Sesungguhnya orang kafir itu apabila melakukan kebaikan, ia langsung diberi balasan yang ia rasakan di dunia. sedangkan bagi orang mukmin, sesungguhnya Allah SWT. menyimpan untuknya segala kebaikannya di akhirat, dan ia di karuniai rezeki di dunia karena ketaatannya.”
Dalam riwayat lain dikatakan Rasulullah SAW., bersabda, “Sesungguhnya Allah tidak berbuat zhalim terhadap orang mukmin walau satu kebaikan pun, ia diberi karunia di dunia karena kebaikannya, dan ia mendapat ganjaran lagi di akhirat. Adapun orang kafir, ia mendapatkan karunia di dunia karena kebaikan-kebaikan yang dikerjakan tidak karena Allah. Sehingga apabila ia pulang ke akhirat, maka ia tidak akan memperoleh balasan apapun atas kebaikan yang ia kerjakan itu.” (HR. Muslim)435- وَعَنْ إِبْنِ عَبَّاسِ رَضِىَ اللهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ يَقُوْلُ : (مَا مِنْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ يَمُوْتُ فَيَقُوْمُ عَلَى جَنَازَتِهِ أََرْبَعُوْنَ رَجُلاً لاَ يُشْرِكُوْنَ بِاللهِ شَيْئًا إِلاَّ شَفَّعَهُمُ اللهُ فِيْهِ ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
435. Dari Ibnu Abbas RA., ia berkata, “Saya mendengar Rasulullah SAW., bersabda, “Tidaklah seorang muslim yang meninggal dunia, kemudian jenazahnya di shalati oleh empat puluh orang yang tidak mempersekutukan Allah SWT. dengan sesuatu apapun, maka Allah SWT. menerima syafa’at mereka terhadap orang yang meninggal dunia itu.” (HR. Muslim)sebaik baiknya berharap hanya kepada allah
436. Dari Ibnu Mas’ud RA., ia berkata, “Kami bersama-sama Rasulullah SAW., di dalam suatu tenda yang berbentuk lingkaran berjumlah sekitar empat puluh orang, kemudian beliau bertanya, “Apakah kalian suka, seandainya kalian termasuk seperempat penghuni surga ?” kami menjawab, “Ya.” Beliau bertanya lagi, “Apakah kalian suka, jika kalian merupakan sepertiga penghuni surga?” Kami menjawab, “Ya.” Beliau bersabda, “Demi dzat yang jiwa Muhammad berada dalam genggaman–Nya, aku berharap semoga kalian meupakan setengah dari penghuni surga. Dan surga itu hanya akan dimasuki oleh jiwa yang senantiasa berserah diri kepada Allah SWT. Kalian di tengah-tengah orang musyrik itu, tak lain hanyalah bagaikan rambut putih pada kulit lembu hitam, atau bagaikan rambut hitam pada kulit lembu merah.” (HR. Bukhari dan Muslim)
437. Dari Abu Musa Al-Asy’ari RA., ia berkata, “Rasulullah SAW. bersabda, ‘Jika hari kiamat tiba, Allah SWT. akan memberi untuk setiap muslim seorang yahudi atau seorang nasrani seraya berfirman, “Inilah tebusanmu dari neraka.”
Dalam riwayat lain dikatakan, “Dari Abu Musa Al-Asy’ari, dari Nabi SAW. beliau bersabda, “Kelak pada hari kiamat kaum muslimin datang dengan membawa dosa sebesar gunung, lalu Allah mengampuni dosa-dosa mereka.” (HR. Muslim)berharap hanya kepada allah bukan manusia
439. وَعَنْ أََبِيْ مَسْعُوْدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ, أََنَّ رَجُلاً أََصَابَ مِنْ إِمْرَأََةٍ قُبْلَة ً, فَأََتَى النَّبِي فَأََخْبَرَهُ , فَأََنْزَلَ اللهُ تَعَالَى : ﴿وَأََقِمِ الصَّلأََةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ اْلحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ﴾ (هود : 114) فََقَالَ الرَّجُل , أََلِي هَذَا يَا رَسُوْلَ اللهِ ؟ َقَالَ : لِجَمِيْعِ أُمَّتِي كُلَّهُمْ " مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
439. Dari Ibnu Mas’ud RA., ia berkata, “Bahwasanya seorang laki-laki telah mencium seorang wanita, kemudian ia menghadap Rasululllah SAW. dan menceritakan kepada beliau tentang apa yang dikerjakannya. Kemudian Allah SWT. menurunkan ayat: “AQIMI SHALAATA THARAFAIN NAHAARI WA ZULAFAM MINAL LAILI INNAL HASANAATI YUDZHIBNAS SAYYIAATI (Dan dirikanlah shalat itu pada kedua tepi siang (pagi dan Malam) dan pada bahagian permulaan malam. Sesungguhnya perbuatan-perbuatan yang baik itu menghapuskan (dosa) perbuatan-perbuatan yang buruk). Orang itu bertanya, “Wahai Rasulullah, apakah ini hanya untuk saya ? “ Beliau menjawab, “untuk semua ummatku.” (HR. Bukhari dan Muslim)440. وَعَنْ أََنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَي النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فََقَالَ : يَا رَسُوْلَ اللهِ أََصَبْتُ حَدًّا , فَأََقِمْهُ عَلَيَّ , وَحَضَرَتِ الصَّلاَةُ , فَصَلَّى مَعَ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَلَمَّا قَضَى الصَّلاَةَ قَالَ : يَا رَسُوْلَ اللهِ إِنِّي أََصَبْتُ حَدًّا فَأََقِمْ فَيَّ كِتَابَ اللهِ. قَالَ : هَلْ حَضَرْتَ مَعَنَا الصَّلاةَ"؟ قَالَ : نَعَمْ. قَالَ : قَدْ غُفِرَ لَكَ" مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
وَقَوْلُهُ "أََصَبْتُ حَدًّا" مَعْنَاه, “مَعْصِيَةً تُوْجِبُ التَّعْزِيْرَ, وَلَيْسَ اْلمُرَادُ الحَدُّ الشَّرْعِيُّ الحَقِيقيُّ كَحَدِّ الزِّنَا وَالْخَمْرِ وَغَيْرِهِمَا, فَإِنَّ هَذِهِ الْحُدُوْدَ لأََ تُسْقَطُ بِالصَّلَاةِ , وَلأََ يَجُوْزُ لِلْإِمَامِ تَرْكُهَا.
Adapun makna perkataannya “saya telah berbuat sesuatu yang harus dikenakan hukuman’ adalah perbuatan maksiat yang harus dikenakan ‘ta’ziir’ (denda), dan bukanlah yang dimaksud di sini adalah hukuman had yang terdapat pada syariat, seperti had zina, minum khamr dan lain sebagainya, karena hukuman-hukuman ini tidak gugur hanya dengan shalat, dan si imam tidak boleh membiarkannya.
441. Dari Anas RA., Ia berkata, “Rasulullah SAW. bersabda, “Sesunggunya Allah sangat ridla (senang) kepada seorang apabila makan ia memuji kepada-Nya atas anugerah makanan itu, atau apabila minum, ia memuji kepada-Nya atas anugerah minuman itu.” (HR. Muslim)
442. Dari Abu Musa RA., dari Nabi SAW., beliau bersabda, “Sesungguhnya Allah SWT. membentangkan tangan-Nya pada waktu malam untuk menerima taubat orang yang berbuat dosa di siang hari, dan Dia membentangkan tangan-Nya pada siang hari untuk menerima taubat orang yang berbuat dosa di malam hari sampai matahari terbit dari barat (hari kiamat).” (HR. Muslim)
jangan berharap kepada manusia
443. Dari Abu Najih ‘Amr bin ‘Abasah As-Sulamiy RA., ia berkata, “Dahulu aku menyangka bahwa pada zaman jahiliyah semua manusia itu berada dalam kesesatan dan tidak ada yang berada dalam kebenaran, mereka semua menyembah berhala, kemudian daya mendengar bahwa di Makkah ada seorang yang mengajarkan ajaran-ajaran yang baik, maka saya bertolak ke sana untuk menemuinya. Di masa itu Rasulullah SAW. masih sembunyi-sembunyi dan dianiaya oleh kaumnya, lalu secara diam-diam aku memasuki kota Mekkah, setelah aku berjumpa dengannya, aku bertanya, “Siapakah engkau ?”. beliau menjawab, “Aku adalah seorang Nabi.” aku bertanya, “Apa Nabi itu?” beliau menjawab, “Allah telah mengutusku.” Saya bertanya untuk apa Allah mengutusmu?“ Beliau menjawab, “Allah mengutusku untuk menyambung tali persudaraan, menghancurkan berhala dan mentauhidkan Allah SWT., dan Allah SWT. tidak boleh dipersekutukan dengan sesuatupun.“ Saya bertanya, “Siapa sajakah pengikut engkau dalam ajaran ini ?” beliau menjawab, “Orang merdeka dan hamba sahaya.“ Pada waktu itu telah ada beberapa pengikutnya, di antaranya Abu Bakar dan Bilal RA. Saya berkata, “Sesungguhnya saya akan mengikutimu” Beliau menjawab, “Sesungguhnya saat ini engkau tidak akan mampu mengikuti ajaran ini, tidakkah kamu mengetahui keadaanku dan keadaan orang-orang di sekelilingku. Kembalilah kepada keluargamu, nanti apabila kamu mendengar bahwa aku telah mendapatkan kemenangan, maka datanglah padaku.” Kemudian ‘Amr kembali kepada keluarganya. Pada saat beliau hijrah ke Madinah saya masih bersama keluargaku dan aku senantiasa mencari informasi tentang beliau pada orang-orang, hingga rombongan kaumku datang ke Madinah, dan saya bertanya, “Bagaimanakah berita seseorang yang baru datang di Madinah itu?” Mereka menjawab, “Orang-orang Madinah menyambut kedatangannya, sedangkan kaumnya bermaksud untuk untuk membunuhnya, tetapi mereka tidak mampuh.” Kemudian saya pergi ke Madinah dan menemui beliau, seraya bertanya, “Wahai Rasulullah, apakah engkau masih mengenal saya?” beliau menjawab, “Ya, kamu adalah orang yang datang menemuiku di Mekkah.” ‘Amr berkata, “Wahai Rasulullah, beritahukanlah kepada saya tentang apa yang diajarkan Allah kepadamu, dan saya belum mengetahuinya. Beritahukanlah kepada saya tentang shalat.” Beliau bersabda, “Shalat Shubuhlah kamu, kemudian berhentilah (maksudnya, tanpa sunnah ba’diyyah, pent) sampai matahari terbit setinggi tombak, karena matahari pada saat itu seolah-olah terbit di antara dua tanduk setan dan pada saat itu pula orang-orang kafir bersujud padanya (matahari). Kemudian shalatlah sekehendak hatimu, karena sesungguhnya shalat itu disaksikan dan dihadiri oleh malaikat, sehingga matahari itu hampir tergelincir yaitu sebelum tergelincir kira-kira sepanjang tombak, kemudian berhentilah dari shalat karena waktu itu neraka jahannam sedang dinyalakan. Apabila matahari telah tergelincir, shalatlah, karena shalat itu disaksikan dan dihadiri oleh malikat sehingga kamu mengerjakan shalat Ashar. Lalu berhentilah (tanpa shalat sunnah ba’diyah) sampai matahari terbenam karena pada waktu itu seolah-olah matahari terbenam di antara dua tanduk setan, dan pada waktu itu juga orang-orang kafir bersujud kepada matahari.” ‘Amr berkata, “Saya berkata, “Wahai Rasulullah, beritahukanlah kepada saya tentang wudlu.” Nabi bersabda, “Apabila seorang di antara kamu hendak berwudlu maka berkumurlah, lalu masukkan air ke dalam hidung serta semburkanlah lagi keluar, maka berjatuhanlah dosa-dosa muka, mulut dan hidungnya. Apabila ia membasuh muka sebagaimana yang diperintahkan Allah, maka berjatuhanlah dosa-dosa mukanya melalui ujung dagunya bersama-sama dengan air. Apabila ia membasuh kedua tangannnya sampai siku, maka berjatuhanlah dosa-dosa kedua tangannya melalui ujung jarinya bersama-sama dengan air. Apabila ia mengusap kepala, maka berjatuhanlah dosa-dosa kepalanya melalui ujung rambutnya bersama-sama dengan air. Apabila ia membasuh kedua kakinya sampai mata kaki, maka berjatuhanlah dosa-dosa kedua kakinya melalui ujung jari-jarinya bersama-sama dengan air. Kemudian apabila ia berdiri untuk mengerjakan shalat di mana ia memuji, menyanjung dan mengagungkan Allah dengan bacaan-bacaan yang telah ditentukan serta membersihkan hatinya, hanya ditujukan kepada Allah semata, maka hilanglah semua dosanya seperti bayi yang dilahirkan oleh ibunya.”
Ketika ‘Amr Abasah menceritakan hadits ini kepada Abu Umamah, lalu ia menegur Amr bin Abasah, “Wahai ‘Amr perhatikanlah apa yang kamu ucapkan. Apakah mungkin seseorang itu diberi ampunan sebesar itu hanya dengan mengerjakan serangkaian amalan saja?” ‘Amr menjawab, “Wahai Abu Umamah, usiaku sudah lanjut, tulangku sudah rapuh, dan ajalku hampir tiba, maka buat apa aku mendustakan Allah SWT. Andaikan aku hanya mendengar satu kali, dua kali, tiga kali, empat kali, limakali, enam kali dan tujuh kali saja dari Rasulullah SAW., aku pasti tidak akan menceritakan hal itu selama-lamanya, tetapi aku mendengarnya lebih dari itu.” (HR. Muslim)444. وَعَنْ أَبِي مُوْسَى الأَشْعَرِي رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِي قَالَ : إِذَا أَرَادَ اللهُ تَعَالَى, رَحْمَةَ اُمَّةٍ, قَبَضَ نَبِيَّهَا قَبْلَهَا, فَجَعَلَهُ لَهَا فَرَطًا وَسَلَفًا بَيْنَ يَدَيْهَا , وَإِذَا أَرَادَ هَلَكَةَ اُمَّةٍ عَذَّبَهَا وَنَبِيُّهَا حَيٌّ, فَأََهْلَكَهَا وَهُوَ حَيُّ يَنْظُرُ , فَأََقَرَّ عَيْنَهُ بِهَلَاكِهَا حِيْنَ كَذَّبُوْهُ وَعَصَوْ أَمْرَهُ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
444. Dari Abu Musa al-‘Asy’ari RA., dari Nabi SAW., beliau bersabda, “Apabila Allah berkehendak meurunkan rahmat kepada suatu umat, maka Allah mewafatkan Nabi-Nya sebelum ummat itu binasa, dimana Nabi itu dijadikan tambahan dan simpanan bagi ummat itu. Dan apabila Allah berkehendak menyiksa suatu umat, maka disiksanya umat itu di waktu Nabinya masih hidup supaya Nabi itu melihat dan merasa lega atas binasanya umat itu dikarenakan mendustakan dan mendurhakai perintahnya.” (HR. Muslim)[1] . Lihat komentar terhadap hadits 206
[2]. Jamak dari kata ‘Naadhih’ , yaitu unta yang dimanfaatkan untuk membantu menggali sumber air serta pekerjaan-pekerjaan berat lainnya. Dan unta ini tergolong yang paling kuat
[3] . Kemurkaan dan ridha Allah adalah dua sifat-Nya yang mulia seperti rahmah, iradah dan sifat-sifat luhur lainnya. Dan seseorang tidak diperbolehkan untuk mentakwilkan kedua sifat ini dengan iradah Allah untuk menyiksa dan memberikan pahala, karena permasalahan ini menjadi perdebatan kaum salaf tentang hakekat sifat-sifat Allah. Untuk lebih jelas lihatlah komentar hadits nomer 17 dan 25.